ADE OXUM DE MIÇANGA

ADE OXUM todo confeccionado em miçangas, peças banhadas em ouro, búzios e madeira.
Valor R$ 1.250,00
e-mail brasilcomartes@gmail.com

Epa Babá:mas um trabalho do brasil com artes no ILE OBA L'OKE

Casa de Osala

         

Detalhes do guerreiro osoguian saindo de uma fonte

 Escultura em alto relevo( cimento) acima o artista Rodrigo Siqueira

 Brasão de Osala

Brasão do Ile OBA L'OKE

   Uma vista geral do quarto de Osala.

Fonte de oxum no Ile Oba Loke

 Oxun foi a primeira pediatra do Universo. Ela auxiliava as crianças na hora de vir ao mundo ou retornar deste.

 Oxun assim acompanha os ritos de iniciação no mundo   dos antepassados, pois ela está a frente de todos os nascimentos. Desde cedo se associou esse principio ancestral as águas, Oxun, de fato é todas as águas, sobretudo o liquido que preenche a placenta.

  Na verdade, este principio comanda “todas as coisas de dentro”. Oxun garante o funcionamento do nosso organismo. Assim, seu domínio vai além do sistema gastro-intestinal. Fato este que a fez desde cedo ser associada à comida.

Se diz nos terreiros que Oxun é a dona da panela. Se a panela representa o mundo, depois de tudo que explicamos, podemos dizer que Oxun dar sentido ao mundo, por isso é atribuída a ela, a invenção da linguagem.

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( Iba Obaluaiye )

                                                 
                                                                         ( Xaxará)

. Nas comunidades terreiros de matriz jeje-nagô, Omolu/Obaluaiyê é considerado o ancestral por excelência. Omolu/Obaluaiyê teria nascido doente e tornou-se um grande médico. Omolu/Obaluaiyê é o dono da terra. Segundos os seus mitos, este principio ancestral preside a germinação, assim todos os grãos lhes pertence. Omolu/Obaluaiyê também é o sol. Verdade é que ele tem o poder de transforma-se em qualquer coisa.

Ade xango

Xangô é rei. É rei no Batuque do Rio Grande do Sul, é rei no Xambá de Pernambuco, estado onde o seu nome é evocado para designar as religiões de matriz africana, é rei nos candomblés nagôs do Recôncavo baiano, é rei no Tambor de Mina, no Maranhão, e é rei nos candomblés jeje nagô, na cidade de Salvador. Não vamos entrar no mérito de suas histórias, falar sobre os vários mitos sobre a sua origem, mas sobre o significado da figura do rei para a consolidação de identidades negro-africanas fragmentadas através da escravidão. Em algumas cantigas, Xangô é reverenciado como rei do mercado.

( Iya Xango)